Hukum Bayi Kembar Siam

Hukum Bayi Kembar Siam - foto Kumpara.com

Jipang.id - Kembar siam merupakan sejenis kelainan yang terjadi kepada bayi dengan menyatunya salah satu atau beberapa bagian tubuh saling menempel atau terhubung satu sama lain, kejadian kembar siam seperti ini tergolong sangatlah langka terjadi.

1. Adakah dasar pertimbangan syar'i untuk dilakukan operasi pemisahan bagi bayi kembar siam ?
2. Bagaimana penentuan satu kelamin terhadap kedua bayi tersebut?

Jawaban :

1. Ada yaitu suatu qa’idah fiqh yang berbunyi المشقّة تجلب التيسير yang artinya : suatu situasi atau kondisi sulit bisa mendatangkan kemudahan atau keringanan hukum. Qaidah fiqh tersebut bersandar kepada firman Allah yang berbunyi : وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج/٧٨] “ dan Dia tidak menjadikan untuk kalian semua suatu kesulitan di dalam agama “. Keberadan bayi kembar siam bisa dikategorikan kedalam suatu masyaqqah ‘adhimah, maka melakukan tindakan operasi pemisahan dengan cara melukai badan yang pada hukum aslinya tidak diperbolehkan, menjadi boleh berdasarkan qaidah fiqh diatas.
2. Mengenai penentuan alat kelamin bagi salah satunya juga harus mengacu kepada pertimbangan maslahah atau mafsadah sebagaimana diatas. Artinya satu alat kelamin tersebut harus diberikan kepada salah satu dari kedunya dengan pertimbangan yang paling kecil dampak bahayanya. Dalam hal ini berlaku qa’idah درأ المفاسد مقدّم على جلب المصالح dan الأخذ بأخفّ الضررين menolak timbulnya mafsadah harus didahulukan atas kepentingan mengejar suatu kemaslahatan dan melaksanakan tindakan yang lebih kecil mudharatnya).

Catatan:

Dengan demikian, tim dokter sebelum melakukan operasi harus memperhatikan rambu – rambu sebagai berikut :

1. Harus dipastikan bahwa operasi tersebut masyru’ ( sesuai dengan aturan yang berlaku )
2. Pihak pasien betul – betul memerlukan tindakan operasi tersebut
3. Adanya izin dari pihak pasien ( jika sudah dewasa ) dan orang tua atau wali jika masih belum dewasa
4. Para eksekutor dan pelayannya benar – benar ahli dalam bidangnya
5. Team dokter memiliki keyakinan kuat akan keberhasilan operasi
6. Tidak ada alternatif lain yang lebih aman
7. Dipastikan tidak berdampak kepada peristiwa yang lebih fatal.

Referensi:

الأشباه والنظائر  (جـ : ١ / صـ :١٦١)

وَنَشَأَ مِنْ ذَلِكَ قَاعِدَةٌ رَابِعَةٌ : هِيَ " إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوعِيَ أَعْظَمُهُمَا ضَرَرًا بِارْتِكَابِ أَخَفِّهِمَا" . وَنَظِيرُهَا : قَاعِدَةٌ خَامِسَةٌ ، وَهِيَ " دَرْءُ الْمَفَاسِدِ أَوْلَى مِنْ جَلْبِ الْمَصَالِحِ " فَإِذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَةٌ وَمَصْلَحَةٌ ؛ قُدِّمَ دَفْعُ الْمَفْسَدَةِ غَالِبًا ، لِأَنَّ اعْتِنَاءَ الشَّارِعِ بِالْمَنْهِيَّاتِ أَشَدُّ مِنْ اعْتِنَائِهِ بِالْمَأْمُورَاتِ، وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ( . وَمِنْ ثَمَّ سُومِحَ فِي تَرْك بَعْض الْوَاجِبَات بِأَدْنَى مَشَقَّةٍ كَالْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ، وَالْفِطْرِ وَالطَّهَارَةِ وَلَمْ يُسَامَحْ فِي الْإِقْدَامِ عَلَى الْمَنْهِيَّاتِ : وَخُصُوصًا الْكَبَائِرَ.

قواعد الأحكام في مصالح الأنام  (جـ : ١ / صـ : ١٥٦)

إذَا اجْتَمَعَتْ مَصَالِحُ وَمَفَاسِدُ فَإِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُ الْمَصَالِحِ وَدَرْءُ الْمَفَاسِدِ فَعَلْنَا ذَلِكَ امْتِثَالًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِمَا لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ، وَإِنْ تَعَذَّرَ الدَّرْءُ وَالتَّحْصِيلُ فَإِنْ كَانَتْ الْمَفْسَدَةُ أَعْظَمَ مِنْ الْمَصْلَحَةِ دَرَأْنَا الْمَفْسَدَةَ وَلَا نُبَالِي بِفَوَاتِ الْمَصْلَحَةِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهماِ). حَرَّمَهُمَا لِأَنَّ مَفْسَدَتَهُمَا أَكْبَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِمَا . أَمَّا مَنْفَعَةُ الْخَمْرِ فَبِالتِّجَارَةِ وَنَحْوِهَا ، وَأَمَّا مَنْفَعَةُ الْمَيْسِرِ فَبِمَا يَأْخُذُهُ الْقَامِرُ مِنْ الْمَقْمُورِ. وَأَمَّا مَفْسَدَةُ الْخَمْرِ فَبِإِزَالَتِهَا الْعُقُولَ ، وَمَا تُحْدِثُهُ مِنْ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، وَالصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ . وَأَمَّا مَفْسَدَةُ الْقِمَارِ فَبِإِيقَاعِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، وَالصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ ، وَهَذِهِ مَفَاسِدُ عَظِيمَةٌ لَا نِسْبَةَ إلَى الْمَنَافِعِ الْمَذْكُورَةِ إلَيْهَا . وَإِنْ كَانَتْ الْمَصْلَحَةُ أَعْظَمَ مِنْ الْمَفْسَدَةِ حَصَّلْنَا الْمَصْلَحَةَ مَعَ الْتِزَامِ الْمَفْسَدَةِ ، وَإِنْ اسْتَوَتْ الْمَصَالِحُ وَالْمَفَاسِدُ فَقَدْ يُتَخَيَّرُ بَيْنَهُمَا وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِمَا ، وَقَدْ يَقَعُ الِاخْتِلَافُ فِي تَفَاوُتِ الْمَفَاسِدِ.

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (جـ : ١٧ / صـ : ١٧٣)

أَمَّا الَّتِي خَطَرُ تَرْكِهَا أَكْثَرُ أَوْ الْقَطْعُ وَالتَّرْكُ فِيهَا سِيَّانِ ، فَيَجُوزُ لَهُ قَطْعُهَا عَلَى الصَّحِيحِ فِي الْأُولَى ، وَالْأَصَحُّ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا كَمَا يَجُوزُ قَطْعُهُ لِغَيْرِ الْمَخُوفَةِ لِزِيَادَةِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ مَعَ إزَالَةِ الشِّينِ ، وَإِنْ نَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الْجَوَازِ عِنْدَ اسْتِوَائِهِمَا ، وَقَالَ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ : إنْ لَمْ تَقْطَعْ حَصَلَ أَمْرٌ يُفْضِي إلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الْقَطْعُ كَمَا يَجِبُ دَفْعُ الْمُهْلِكَاتِ وَيُحْتَمَلُ الِاسْتِحْبَابُ ا هـ . وَهَذَا الثَّانِي أَوْجَهُ ، وَمِثْلُ السِّلْعَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَفِيمَا يَأْتِي : الْعُضْوُ الْمُتَأَكِّلُ . قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجُوزُ الْكَيُّ وَقَطْعُ الْعُرُوقِ لِلْحَاجَةِ ، وَيُسَنُّ تَرْكُهُ.

Share :