 |
| Menjaga Hafalan Al Qur'an Part 2 - Ilustrasi(Foto pixabay.com) |
Deskripsi Masalah:
Jipang.id - Perselisihan keluarga kadang tidak hanya disebabkan oleh faktor ekonomi. Faktor agama pun kadang menimbulkan masalah. Ada sepasang suami istri sering mengalami percekcokan lantaran perbedaan asumsi. Sang suami adalah orang yang pengetahuan agamanya cukup pas-pasan, berbeda dengan sang istri yang memiliki hafal Al-Qur'an (hamilul qur'an).
Pertengkaran terjadi saat sang istri tiap malam hari nderes (dalam bahasa jawa) Al-Qur'an, mengingat hafalannya sejak melangsungkan pernikahan mulai memudar. Di samping itu, sang istri juga beranggapan bahwa menjaga hafalan Al-Qur'an wajib hukumnya dan lebih penting dari lainnya. Di sisi lain sang suami juga menuntut nafaqah batin dari istrinya. Di saat sang istri sedang nderes, sering sang suami minta jatah biologis dari istri. Mungkin karena takut dengan hafalan Al-Qur'annya, sang istri sering mengabaikan permintaan sang suami. Hal ini menyebabakan sang suami marah-marah.
Pertanyaan:
b) Jika melihat kasus seperti di atas, manakah yang harus didahulukan sang istri, apakah tetap melanjutkan nderes-nya atau memenuhi permintaan suami?
c) Apabila sang istri tidak memenuhi permintaan suami karena lebih mementingkan hafalannya, apa hal tersebut dapat menyebabkan nusyuz?
Jawaban:
b) Istri harus mendahulukan hak suami kecuali istri dalam keadaan lupa hafalannya, atau mempunyai dugaan yang kuat, bahwa hafalannya akan terbengkalai. Sedangkan kebutuhan suami belum termasuk hal yang dapat ditunda.
c) Termasuk nusyuz, mengacu pada jawaban sub B.
Referensi :
1. Is'ad al-Rafiq Juz 2 Hal. 95
2. Syarh Shahih Muslim Juz 4 Hal. 98
3. Hamisy al-Jamal Juz 4 Hal. 502-503
4. I'anah al-Thalibin Juz 1 Hal. 23
5. Mughni al-Mubtaj Juz 3 Hal. 439
اسعاد الرفيق جـ : ٢ صـ : ٩٥
ومنها نسيان شيئ من القرآن ولو حرفا واحدا بعد ان حفظه .. الى ان قال .. وقال عليه الصلاة والسلام ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله اجذم اي مقطوع اليد وقيل معناه انه لا خير فيه ولا حجة له وقد عده الرفعي من الكبائر فلا يجوز لمن نسيه أن يشتغل بغيره.
شرح صحیح مسلم جـ : ٤ ص : ٩٨
" لا تصم المرأة وبعلها شاهد الا بإذنه " هذا محمول على صوم التطوع والمندوب الذي ليس له زمن معين وهذا النهي على تحريم صرح به اصحابنا, وسببه أن الزوجة له حق الامتناع بها في كل الأيام وحقه فيه واجب على الفور فلا يفوته بتطوع ولا بواجب على التراحي .
هامش الجمل جـ : ٤ ص : ٥٠٢-٥٠٣
وله منعها نفلا مطلقا) من صوم وغيره وقطعه إن شرعت فيه لانه ليس بواجب وحقه واجب قال الاذرعي وقضية كلام الجمهور منعها من ذلك مطلقا، وقال الماوردي له منعها منه إذا أراد التمتع قال: وهو حسن متعين انتهى ويقاس به ما يأتي (و) له منعها (قضاء موسعا من صوم وغيره بأن لم تتعد بفوته ولم يضق الوقت، لان حقه على الفور وهذا على التراخي (فإن أبت) بأن فعلته على خلاف منعه (فناشزة) لامتناعها من التمكين بما فعلته وقولي نفلا مطلقا، أولى من قوله صوم نفل ودخل فيه صوم الاثنين والخميس ومثله صوم نذر منشأ بغير إذنه وخرج به النقل الراتب كسنة الظهر وصوم عرفة وعاشوراء وبالقضاء الاداء وبالموسع المضيق فليس له منعها شيئا منها لتأكد الراتبة، والاداء أول الوقت ولتعين المضيق أصالة
إعانة الطالبين جـ : ١ ص : ٢٣
(قوله ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بد له منه كنحو نوم أو مؤنة من تلزمه مؤنته أو فعل واجب آخر مضيق يخشى فوته
مغني المحتاج جـ : ٣ صـ : ٤٣٩ دار الفكر
( والأصح أن قضاءه من صوم أو صلاة (لا) يتضيق) بأن لم يجب فورا كفطرها بعذر في رمضان والوقت متسع أو نامت عن الصلاة حتى خرج وقتها حكمه (كنفل فيمنعها) أي فيجوز له منعها منه ومن إتمامه ؛ لأنه على التراخي وحقه على الفور
Diambil Dari Fiqih Realitas Kumpulan Hasil Bahtsul Masail PP. Al Falah Ploso Mojo Kediri.
Post a Comment for "Menjaga Hafalan Al Qur'an Part 2"