Uang Kesehatan Siswa - Bagian 1

Uang Kesehatan Siswa Bagian 1 - Ilustrasi Foto

Uang Kesehatan Siswa

Deskripsi Masalah

Hampir seluruh lembaga khususnya lembaga pendidikan, mengharuskan siswanya membayar uang kesehatan, diantara tujuannya adalah untuk fasilitas kesehatan atau biaya pengobatan anak didiknya. Walaupun demikian, tidak sedikit siswa yang jarang atau bahkan tidak pernah menggunakan failitas kesehatan tersebut, dan ada juga siswa yang tidak pernah membayar karena suatu alasan tertentu, menggunakan fasilitas tersebut.

Pertanyaan:

A. Bagi siswa yang tidak pernah menggunakan fasilitas kesehatan, bolehkah ia meminta kembali uang yang telah dibayarkan ?

Jawaban:

Tidak boleh, karena iuran tersebut termasuk tabarru’ (amal kebaikan), sedangkan tabarru’ sendiri termasuk hibbah (peberian) yang haram diambil kembali.

Referensi:

الأذكار النووى صـ : ٢٨٢

وقد اجتمع العلماء على أن من وعد إنسانا شيئا ليس بمنهي عنه فينبغي أن يفي بوعده وهل ذلك واجب ام مستحب فيه خلاف بينهم وذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور اى أنه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة تنزيه شديد ولكن لا يـأثم وذهب جماعة اي أنه واجب قال الإمام أبو بكر بن العربي المالكي : أجل من ذهب اى هذ المذهب عمر بن عبد العزيز قال وذهبت المالكية مذهبا ثالثا أنه إن ارتبط الوعد بسبب كقوله : تزوج ولك كذا أو احلف أنك لا تشتمني ولك كذا أو نحو ذلك وجب الوفاء و ان كان وعدا مطلقا لم يجب و استدل من لم يجبه بأنه في معنى الهبة و الهبة لا تلزم إلا بالقبض عند الجمهور وعند المالكية تلزم قبل القبض.

الأقناع جـ : ٢ صـ : ٨٧ مكتبة دار النشر المصرية

(وإذا قبضها الموهوب له) أى الهبة الشاملة للهدية والصدقة (لم يكن للواهب) حينئذ (الرجوع فيها إلا أن يكون) الواهب (والدا)

سراج المنير جـ : ٣ صـ : ٤٠٦ مكتبه المصطفى البانى الحلبي

(المسلمون على شروطهم) الجائرة شرعا أي ثابتون عليها واقفون عندها قال العلقمي قال المنذري وهذا في الشروط الجائزة دون الفاسدة وهو من باب ما أمر فيه بالوفاء بالعقود يعني عقود الدين وهو ما ينفذه المرء على نفسه ويشترط الوفاء من مصالحة ومواعدة وتمليك وعقد وتدبير وبيع واجارة ومناكحة وطلاق.

الحلال والحرام ٢٦٤-٢٦٥ مكتبة ديناميكا بركة أوتاما

ولكن لكى يكون تعاونا سالم بين أي جماعة يتساعد أحد أفرادها إذا نزل به مكروه ويشترط فيما يجمع من مال لتحقيق هذه الغاية أمور :

١ – أن يدفع الفرض نصيبه المفروض عليه في ماله على وجه التبروع قياما لحق الأخوة ومن هذا المال المجموع تؤخذ المساعدات المطلوبة للمحتاجين.

٢ – إذا أريد استغلال هذا المال المدخر فبالوسائل المشروعة وحدها.

٣ – لايجوز لفرض أن يتبرع بشئ ما على أساس أن يعوض بمبلغ معين إذا حل به حادث و لكن يعطى من مال الجماعة بقدرما يعوض خسارته أو بعضها على حسب ما تسمح به حال الجماعة.

٤– التبرع هبة الرجوع فيها حرام فإذا حدث فليراع حكم الشرع في ذلك وهذه الشروط لا تنطبق إلا على من تقوم به بعض النقابات و الهيئات عندنا حيث يدفع الشخص اشتراكا شهريا على اتبرع ليس له أن يسترده ويرجع فيه و لا يشترط مبلغا معينا يمنحه عند حدوث ما يكره.

Diambil dari Al Ahkam Al Jauhariyah Assunniyah Hasil Keputusan Bahtsul Masail PP. Assunniyah Kencong Jember 1995-2002