 |
| Mencabut Alat Bantu Orang Sakit - foto pixabay.com |
Jipang.id - Ketika seseorang mengalami persoalan serius dengan kesehatannya, terdapat beberapa organ tubuh yang tidak bisa berfungsi dengan baik, bahkan tidak berfungsi sama sekali. Untuk itu dalam membantu kesembuhannya, pihak dokter memasang alat bantu kepada pasien tersebut, seperti alat bantu pernafasan, alat bantu fungsi jantung, ginjal, dll. Pada situasi yang amat kritis, dihadapkan kepada situasi dilematis sehingga terkadang dokter menyerahkan kepada keluarga pasien untuk mencabut salah satu alat bantu tersebut atau membiarkannya dalam situasi yang amat memprihatinkan.
Pertanyaan:
Bolehkah salah seorang anggota keluarga mencabut alat bantu tersebut karena tidak tega melihat keadaan pasien, meskipun bisa berakibat pada kematian?
Jawab:
Diperbolehkan dengan alasan hukumnya berobat itu sendiri sunnah, tidak wajib. Jika dari sejak permulaan sakit saja seseorang boleh tidak berobat, apalagi ketika di pertengahan seperti kasus diatas.
Referensi:
فتح الباري لابن حجر (جـ : ١٦ / صـ : ١٤٤)
وَقَدْ أَخْرَجَ الْبَزَّار وَابْن حِبَّان مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة شَبِيهًا بِقِصَّتِهَا وَلَفْظه " جَاءَتْ اِمْرَأَة بِهَا لَمَم إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : اُدْعُ اللَّه . فَقَالَ : إِنْ شِئْت دَعَوْت اللَّه فَشَفَاك وَإِنْ شِئْت صَبَرْت وَلَا حِسَاب عَلَيْك . قَالَتْ : بَلْ أَصْبِر وَلَا حِسَاب عَلَيَّ " وَفِي الْحَدِيث فَضْل مَنْ يُصْرَع ، وَأَنَّ الصَّبْر عَلَى بَلَايَا الدُّنْيَا يُورِث الْجَنَّة ، وَأَنَّ الْأَخْذ بِالشِّدَّةِ أَفْضَل مِنْ الْأَخْذ بِالرُّخْصَةِ لِمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسه الطَّاقَة وَلَمْ يَضْعُف عَنْ اِلْتِزَام الشِّدَّة ، وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَرْك التَّدَاوِي، وَفِيهِ أَنَّ عِلَاج الْأَمْرَاض كُلّهَا بِالدُّعَاءِ وَالِالْتِجَاء إِلَى اللَّه أَنْجَع وَأَنْفَع مِنْ الْعِلَاج بِالْعَقَاقِيرِ ، وَأَنَّ تَأْثِير ذَلِكَ وَانْفِعَال الْبَدَن عَنْهُ أَعْظَم مِنْ تَأْثِير الْأَدْوِيَة الْبَدَنِيَّة ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْجَع بِأَمْرَيْنِ : أَحَدهمَا مِنْ جِهَة الْعَلِيل وَهُوَ صِدْق الْقَصْد ، وَالْآخَر مِنْ جِهَة الْمُدَاوِي وَهُوَ قُوَّة تَوَجُّهه وَقُوَّة قَلْبه بِالتَّقْوَى وَالتَّوَكُّل ، وَاَللَّه أَعْلَم
شرح النووي على مسلم (جـ : ٧ / صـ : ٣٤٣)
قَالَ الْقَاضِي : فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث جُمَل مِنْ عُلُوم الدِّين وَالدُّنْيَا ، وَصِحَّة عِلْم الطِّبّ ، وَجَوَاز التَّطَبُّب فِي الْجُمْلَة ، وَاسْتِحْبَابه بِالْأُمُورِ الْمَذْكُورَة فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِم ، وَفِيهَا رَدّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ التَّدَاوِي مِنْ غُلَاة الصُّوفِيَّة ، وَقَالَ كُلّ شَيْء بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ ، فَلَا حَاجَة إِلَى التَّدَاوِي . وَحُجَّة الْعُلَمَاء هَذِهِ الْأَحَادِيث ، وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ الْفَاعِل ، وَأَنَّ التَّدَاوِي هُوَ أَيْضًا مِنْ قَدَر اللَّه ، وَهَذَا كَالْأَمْرِ بِالدُّعَاءِ ، وَكَالْأَمْرِ بِقِتَالِ الْكُفَّار ، وَبِالتَّحَصُّنِ ، وَمُجَانَبَة الْإِلْقَاء بِالْيَدِ إِلَى التَّهْلُكَة ، مَعَ أَنَّ الْأَجَل لَا يَتَغَيَّر ، وَالْمَقَادِير لَا تَتَأَخَّر ، وَلَا تَتَقَدَّم عَنْ أَوْقَاتهَا ، وَلَا بُدّ مِنْ وُقُوع الْمُقَدَّرَات . وَاللَّهُ أَعْلَم.
روضة الطالبين وعمدة المفتين (جـ : ١ / صـ : ١٧٨)
( كتاب الجنائز ) يستحب لكل واحد ذكر الموت قلت ويستحب الإكثار منه والله أعلم. ويستعد له بالتوبة ورد المظالم إلى أهلها والمريض آكد ويستحب له الصبر على المرض وترك الأنين ما أطاق ويستحب التداوي ويستحب لغيره عيادته إن كان مسلم.
Post a Comment for "Mencabut Alat Bantu Orang Sakit"