Bagaimana Jika Ma’mum Melihat Aurat Imam Saat Berjama’ah ?

Suasana sholat jamaah komplek Nurul Huda

Jipang.id - Pada suatu waktu Zuhdi menjadi imam sholat berjama’ah. Saat di tengah-tengah sholat, diantara makmum ada yang melihat baju imam sobek, sehingga aurat imam terlihat. Kejadian tersebut membuat si makmum resah.

Pertanyaanya adalah;

Bagaimana cara makmum tersebut memperingatkan imam ?

Jawab :

Makmum tidak diperbolehkan untuk mengingatkan imam saat masih berada dalam sholat tetapi makmum harus segera niat mufāroqoh (memisahkan diri dari imam). Kalau tidak segera mufāroqoh, maka sholatnya batal. Ada yang mengatakan makmum tidak mufāroqoh tetapi mengawali sholat lagi karena terbukanya aurot termasuk perkara yang mudah tampak.

Referensi:

المجموع ( جـ : ٤ ص : ٢١٦)

إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام الشرح: أجمعت الأمة على تحريم الصلاة خلف المحدث لمن علم حدثه المراد محدث لم يؤذن له في الصلاة أما محدث أذن له فيها كالمتيمم وسلس البول والمستحاضة إذا توضأت أو من لا يجد ماء ولا تراباً ففي الصلاة وراءهم تفصيل وخلاف نذكره فيها إن شاء الله تعالى فإن صلى خلف المحدث بجنابة أو بول وغيره والمأموم عالم بحدث الإمام أثم بذلك وصلاته باطلة بالاجماع، وإن كان جاهلاً بحدث الإمام فإن كان في غير الجمعة انعقدت صلاته فإن علم في أثناء الصلاة حدث الإمام لزمه مفارقته وأتم صلاته منفرداً بانياً على ما صلى معه، فإن استمر على المتابعة لحظة أو لم ينو المفارقة بطلت صلاته بالاتفاق لأنه صلى بعض صلاته خلف محدث مع علمه بحدثه. وممن صرح ببطلان صلاته إذا لم ينو المفارقة ولم يتابعه في الأفعال الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب في تعليقهما والمحاملي وخلائق من كبار الأصحاب وإن لم يعلم حتى سلم منها أجزأته لما ذكره المصنف وسواء كان الإمام عالماً بحدث نفسه أم لا، لأنه لا تفريط من المأموم في الحالين هذا هو المذهب، وبه قطع الجمهور

المجموع ( جـ : ٤ ص : ٢٢٦)

فرع: لو كان على ثوب الإمام أو بدنه نجاسة غير معفو عنها لم يعلم بها المأموم حتى فرغ من الصلاة؛ قال البغوي والمتولي وغيرهما: هو كما لو بان محدثاً ولم يفرقوا بين النجاسة الخفية وغيرها. وقال إمام الحرمين : إن كانت نجاسة خفية فهو كمن بان محدثاً، وإن كانت ظاهرة ففيه احتمال لأنه من جنس ما يخفى، وأشار إلى أنه ينبغي أن يكون على الوجهين فيما إذا بان كافراً مستتراً بكفره، وهذا أقوى وعليه يحمل كلام المصنف في التنبيه في قوله: ولا تجوز الصلاة خلف محدث ولا نجس، ثم قال: فإن صلى أحد هؤلاء خلف أحد هؤلاء ولم يعلم ثم علم أعاد إلا من صلى خلف المحدث.

Share :