 |
| Perbedaan Khutbah Jum'at Dengan Khutbah Yang Lain - Ilustrasi(Foto unsplash.com) |
Deskripsi Masalah:
Jipang.id - Sudah lazim bagi kita, bahwasanya pelaksanaan sholat Jum'at tidak lepas dari khutbah, khotib, sholat berjamaah 2 rokaat dan lain-lain. Kesunnahan sholat Jum'at diantaranya adalah antara khotib dan imam merupakan orang yang sama, dan hukumnya makruh jika antara imam dan khotib merupakan orang yang berbeda, sebagaimana dijelaskan dalam keterangan ibarat dibawah ini :
ويكره الالتفات في الخطبة الثانية ... الى ان قال....وان يخطب غير الامام (انارة الدجي صـ : ١٤٨)
Pertanyaan:
Apakah kemakruhan di atas juga berlaku dalam sholat-sholat yang disertai khutbah, seperti sholat ied?
Jawaban:
Tidak berlaku di selain khutbah jum'at karena hubungan antara sholat Jum'at dan khutbahnya tidak bisa dipisahkan. Berbeda dengan khutbah pada sholat-sholat yang lain yang bersifat sunnah. Juga dimakruhkannya imam dan khotib berbeda dalam sholat jum'at dikarenakan khurujan minal khilaf dari ulama' (keluar dari khilafnya ulama' yang mewajibkan antara khotib dan imam harus orang yang sama) seperti pendapat dari kalangan Malikiyyah.
Referensi:
1. Umdah Al Mufti Wa Al Mustafti Juz 1 hal. 145
2. Fathul Mu'in hal. 33
3. Syarah Al Bahjah Juz 2 hal. 62
4. Fathul Wahhab Juz 1 hal. 75
5. Asna Al Matholib Juz 1 hal. 127
6. Al Figh Ala Al Madzahib Al Arba'ah Juz 1 hal. 381
7. At Taaj Wa Al Iklil Limukhtashor Kholil Juz 2 hal. 234
عمدة المفتى والمستفتى جـ : ١ صـ : ١٤٥ دار الحاوي
مسئلة يكره أن يخطب شخص و يصلى بالناس أخر للخلاف فى صحته لأن الخطبتين مع الركعتين
كالصلاة الواحد كما فى المهذب
فتح المعين صـ : ٣٣
(بخطبتين) أي معهما (بعدهما) أي يسن خطبتان بعد فعل صلاة العيدين - ولو في غد فيما يظهر والكسوفين ويفتتح أولى خطبتي العيدين لا الكسوف - بتسع تكبيرات، والثانية بسبع ولاء
شرح البهجة الوردية جـ : ٢ صـ : ٦٢ المطبعة المينية
(ثم) بعد الصلاة ( يخطب ) خطبتين ندبا ؛ للاتباع رواه الشيخان (كجمعة) أي : كخطبتي الجمعة في الأركان والشرائط كذا في الروضة وأصلها والمجموع وظاهره اشتراط شروط خطبتي الجمعة وليس مرادا كما قاله النسائي وغيره ولهذا عبر في المنهاج بقوله : خطبتين بأركانهما في الجمعة وعبر في الوجيز بقوله : خطبتين ، كما في العيد أي : إلا في التكبير ؛ لعدم وروده ويأتي هنا ما قدمته ثمة من اعتبار الإسماع والسماع وكون الخطبة عربية
فتح الوهاب جـ : ١ صـ : ٧٥
(و) سادسها: (أن يتقدمها خطبتان) للاتباع في خبر صلوا كما رأيتموني أصلي بخلاف العيد، فإن خطبتيه مؤخرتان للاتباع
أسنى المطالب جـ : ٢ صـ : ١٢٧ دار الكتب العلمية
(وكره) الاستخلاف بعد الخطبة أو فيها إن اتسع الوقت فيتطهر ويستأنف أو يبني بشرطه خروجا من خلاف منع الاستخلاف
الفقه على المذاهب الأربعة جـ : ۱ صـ : ۳۸۱ عند الملكية : دار الباز
وأما شروط صحة الجمعة فهي خمسة: الأول استيطان قوم ببلدة أو جهة، بحيث يعيشون في هذا البلد دائماً آمنين على أنفسهم من الطوارئ الغالبة، وكما أن الاستيطان شرط في الصحة، فهو شرط في الوجوب، كما تقدم بيانه في "شرائط الوضوء : الثاني: حضور اثني عشر غير الإمام، ويلزم حضور جميع أهل البلد، ولو في أول جمعة على الصحيح؛ نعم يشترط وجودهم في البلد أو قريباً منه بحيث يمكن الاستنجاد بهم في كلجمعة؛ الثالث: الإمام ويشترط فيه أمران: أحدهما: أن يكون مقيماً أو مسافراً نوى إقامة أربعة أيام، وقد تقدم. ثانيهما: أن يكون هو الخطيب، فلو صلى بهم غير من ،خطب فالصلاة باطلة إلا إذا منع الخطيب من الصلاة مانع يبيح له الاستخلاف كرعاف ونقض وضوء، فيصح أو يصلي غيره إن لم ينتظر زوال عذره في زمن قريب وإلا وجب انتظاره؛ والقرب مقدار صلاة الركعتين الأوليين من العشاء وقراءتهما
التاج والإكليل لمختصر خليل جـ : ٢ صـ : ٢٣٤ مالكية : مكتبة شاملة
شرط الجمعة وقوع كلها بالخطبة وقت الظهر الى أن قال ... وبإمام مقيم (وبكونه الخاطب) ابن القاسم : إذا ضعف الإمام عن الخطبة فلا يصلي بهم هو ويخطب غيره وليصل الذي أمره بالخطبة ، ويصلي الأمير خلفه ابن رشد : هذا كما قال لأن الخطبة مضمنة بالصلاة فلا يجوز أن تفرق على إمامين القصد (إلا) لعذر ابن عرفة
Diambil Dari Fiqih Realitas Kumpulan Hasil Bahtsul Masail PP. Al Falah Ploso Mojo Kediri.
Post a Comment for "Perbedaan Khutbah Jum'at Dengan Khutbah Yang Lain"