 |
| Mengukir Lafadz Al-Qur'an Dengan Tanpa Wudu - Ilustrasi (Foto arafuru.com) |
Deskripsi Masalah
Pak Ahmad termasuk salah satu pengrajin ukiran di desanya sekaligus sebagai mata pencahariannya setiap hari, dan kebanyakan dari ukirannya bermotif Al-Qur’an. Untuk mempermudah proses mengukir serta mendapatkan hasil yang maksimal tidak jarang Pak Ahmad menginjak ukiran tersebut.
Bagaimana hukum mengukir lafadz Al-Qur’an dengan tanpa wudu ?
Boleh, kecuali dikehendaki Al-Qur’an dan terjadi sentuhan dengan ukiran tersebut.
Referensi:
المجموع جـ :2صـ : 87
(الرابعة) إذا كتب المحدث أو الجنب مصحفا نظران حمله أو مسه فى حال كتابته حرم و إلا فالصحيح جوازه لانه غير حامل و لا ماس وفيه وجه مشهور أنه يحرم ووجه الثالث حكاه الماوردى أنه يحرم على الجنب دون المحدث.
فتح المعين جـ : 1 صـ : 65
(خاتمة) يحرم بالحدث: صلاة وطواف وسجود وحمل مصحف و ما كتب لدرس القرآن ولو بعض آية لوح. والعبرة فى قصد الدراسة و التبرك بحالة الكتابة دون ما بعدها، و بالكاتب لنفسه أو لغيره تبرعا، و إلا فأمره.
حواشي الشرواني جـ : 1 صـ : 149
(و ما كتب) أى حقيقة أو حكما ليدخل الختم الآتي فى الهامش ع ش أي الطبع قول المتن (كلوح) ينبغي بحيث يعد لوحا للقرآن عرفا فلو كبر جدا كباب عظيم فالوجه عدم حرمة مس الخالى منه عن القرآن سم عبارة ع ش يؤخد منه أنه لا بد أن يكون مما يكتب عليه عادة حتى لو كتب على عمود قرآنا للدراسة لم يحرم مس غير الكتابة خطيب و زيادي ويؤخد منه لو نقش القرآن على خشبة وختم بها الأوراق بقصد القراءة وصار يقراء يحرم مسها وليس من الكتابة ما يقص بالمقص على صورة حروف القرآن من ورق أو قماش فلا يحرم مسه اهـ (و ما كتب لدرس قرآن الخ. . . ) بخلاف ما كتب لغير ذلك كالتمائم المعهودة عرفا نهاية عبارة المغني أما ما كتب لغير دراسة كالتميمة وهي ورقة يكتب فيها شئ من القرآن ويعلق على الرأس مثلا للتبرك و الثياب التي يكتب عليها و الدراهم كما سيأتي فلا يحرم مسها و لا حملها و تكره كتابة الحروز أي من القرآن و تعليقها إلا إذا جعل عليها شمع أو نحوه.
Diambil Dari Fiqih Realitas Kumpulan Hasil Bahtsul Masail PP. Al Falah Ploso Mojo Kediri.
Post a Comment for "Mengukir Lafadz Al-Qur'an Dengan Tanpa Wudu"