Nggarap Sawah Wakafan

Nggarap Sawah Wakafan - Ilustrasi (Foto pixabay.com)

Nggarap Sawah Wakafan

Deskripsi Masalah:

Jipang.id - Di suatu daerah terjadi kasus. Seseorang, sebut saja Zaid, mewakafkan sawahnya untuk dibangun Madrasah Aliyah (MA) kepada sebuah yayasan, dengan shighat : "Aku wakafkan sawahku ini untuk dibangun MA dan selama sawahku ini belum dibangun MA, sawahku ini akan aku garap." Sampai beberapa tahun sawah tersebut digarap oleh Zaid karena belum dibangun MA dan justru pihak yayasan malah membangun MA di tempat yang lain. Akhirnya, Zaid ingin mencabut wakafnya dan mengganti dengan uang yang akan diberikan kepada yayasan.

Pertanyaan:

a) Sahkah wakafnya Zaid dengan praktek tersebut? Dan apakah Zaid boleh menggarap sawahnya?

Jawaban:

a) Wakafnya Zaid sah, dan Zaid boleh menggarap tanah tersebut, karena dalam permasalahan ini, pewakafannya sudah tanjiz hanya penyerahannya saja yang di-ta'liq.

Referensi:

1. I'anah Al Thalibin Juz 3 Hal. 162

2. Bughyah Al Mustarsyidin Hal. 169

إعانة الطالبين جـ : ٣: صـ : ١٦٢

(قوله: وتنجيز) معطوف على تأبيد: أي وشرط له تنجيز :(قوله فلا يصح تعليقه أي الوقف لانه عقد يقتضي إزالة الملك في الحال، ومحله أيضا فيما لا يضاهي التحرير، فلو قال إذا جاء رمضان فقد جعلت هذا المكان مسجدا، صح، كما ذكره ابن الرفعة، ولا يصير مسجدا إلا إذا جاء رمضان وأفهم كلامه أنه لونجز الوقف وعلق الاعطاء ، صح، كوقفته على زيد ولا يصرف إليه إلا أول شهر كذا مثلا، وهو كذلك،كما نقله البجيرمي، عن الزركشي، عن القاضي حسين

بغية المسترشدين ص : ١٦٩

(مسألة): لو نجز الوقف وعلق الإعطاء للموقوف عليه بالموت جاز، كما نقله الزركشي عن القاضي ،حسين قاله في الإقناع والمغني، ومثلهما التحفة والنهاية قالا : وعليه فهو كالوصية اهـ أي فيسلك به مسلكها في أحكامها كالمعلق بالموت. وقال (بج) واستشكل هذا بأن منافع الموقوف للواقف في هذه الحالة، فما الفائدة للفقراء في الوقف؟ وأجيب بأن الفائدة فيه لهم انتقال الوقف إليهم بعد موته، وهذا يشبه الحيلة في الوقف على النفس، لأن الفائدة في هذه تكون له مدة حياته، وإن لم يكن موقوفاً عليه مدة حياته فهو يشبهه

Pertanyaan:

b) Bagaimana pula tindakan Zaid yang ingin mencabut waqofnya dan mengganti dengan uang?

Jawaban:

b) Tidak boleh, karena termasuk ruju' lil waqfi (meminta kembali waqafan).

Referensi :

1. Fath Al Jawad bi Syarh Al Irsyad Juz 1 Hal. 621-622

2. Al Fiqh Al Islami Juz 8 Hal. 172-173

فتح الجواد بشرح الإرشاد جـ : ١ ص : ٦٢١ - ٦٢٢

( والوقف) يبعد تمام شرطه (لازم) فى الحال فلا يصح الرجوع عنه و (يمنع) للزومه (تصرفا نافاه) لقدحه فى غرض الواقف او شرطه وان لم يحكم به ولا قبضه المستحق كالعتق

الفقه الإسلامي جـ : ٨ ص : ۱۷۲-۱۷۳

أما الرجوع في وقف المسجد فقد نص القانون المصري رقم (٤٨) لسنة ١٩٤٦) (م (١١) على أنه: "لا يجوز الرجوع ولا التغيير في وقف المسجد، ولا فيما وقف عليه. والمراد بما وقف على المسجد ما وقف عليه ابتداء من أول الأمر لا ما وقف عليه انتهاء، بأن وقف على جهة ما أولا، ثم من بعدها يكون وقفا على المسجد، تطبيقا للقانون رقم (۷۸) لسنة ١٩٤٧ ) . وقد أخذ القانون هذا الحكم بعدم جواز الرجوع مما اتفق عليه الفقهاء، حتى أبو حنيفة، فإنه وافق الصاحبين على أنه لا يجوز الرجوع في وقف المسجد، ويعد تصرف الواقف لازما، فلا يجوز للواقف ولا لورثته الرجوع والتغيير فيه؛ لأن وقف المسجد حين يتم خالصا لله تعالى، وأن المساجد الله وخلوصه الله تعالى يقتضي عدم جواز الرجوع فيه

Diambil Dari Fiqih Realitas Kumpulan Hasil Bahtsul Masail PP. Al Falah Ploso Mojo Kediri.

Share :