Masjid Dhirar

Masjid Dhirar - Pixabay.com

Jipang.id - Disuatu Desa ada sebuah masjid yang biasa digunakan untuk aktifitas ibadah bagi warganya. Tidak disangka, ada warga yang membangun masjid baru di Desa tersebut. Hal ini membuat sebagian warga menyebut masjid baru itu sebagai masjid dhirar.

Pertanyaan :

Bagaimanakah kriteria masjid yang bisa dinamakan dhirar ?

Jawaban :

Sebagaimana diterangkan dalam dalam surat at-Taubah, masjid dhiror mempunyai empat kriteria. Bila ada masjid mengandung satu dari empat kriteria tersebut, maka nasjid itu disebut masjid dhiror, Yaitu:

1. Masjid itu dibangun bertujuan untuk menimbulkan madhorot.
2. Masjid itu dibangun karena kekufuran.
3. Masjid itu dibangun untuk memecah belah umat Islam.
4. Masjid itu dibangun untuk memerangi umat Islam.

Melihat paparan di atas Maka, masjid tersebut tidak bisa dinamakan masjid dhirar, sebab keberadaan masjid tersebut membawa kemaslahatan, yaitu bisa menarik orang yang sebelumnya tidak sholat menjadi bersedia melaksanakan sholat.

Referensi:

الرازي) جـ : ١٦ / صـ : ١٤٩- ١٥٠)

وأقول إنه تعالى وصفه بصفات أربعة:

الصفة الأولى: ضراراً، والضرار محاولة الضر، كما أن الشقاق محاولة ما يشق. قال الزجاج: وانتصب قولـه: ( ضِرَارًا ) لأنه مفعول لـه، والمعنى: اتخذوه للضرار ولسائر الأمور المذكورة بعده، فلما حذفت اللام اقتضاه الفعل فنصب. قال وجائز أن يكون مصدراً محمولاً على المعنى، والتقدير: اتخذوا مسجداً ضروا به ضراراً.

والصفة الثانية: قولـه: ( وَكُفْرًا ) قال ابن عباس رضي اللـه عنهما: يريد به ضرراً للمؤمنين وكفراً بالنبي عليه السلام، وبما جاء به. وقال غيره اتخذوه ليكفروا فيه بالطعن على النبي عليه السلام والإسلام.

الصفة الثالثة : قولـه: ( وَتَفْرِيقَۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ) أي يفرقون بواسطته جماعة المؤمنين، وذلك لأن المنافقين قالوا نبني مسجداً فنصلي فيه، ولا نصلي خلف محمد، فإن أتانا فيه صلينا معه. وفرقنا بينه وبين الذين يصلون في مسجده، فيؤدي ذلك إلى اختلاف الكلمة، وبطلان الألفة.

والصفة الرابعة: قوله: ( وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ) قالوا: المراد أبو عامر الراهب، والد حنظلة الذي غسلته الملائكة، وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلّم الفاسق، وكان قد تنصر في الجاهلية، وترهب وطلب العلم، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلّم عاداه، لأنه زالت رياسته / وقال: لا أجد قوماً يقاتلونك إلا قاتلتك معهم، ولم يزل يقاتله إلى يوم حنين، فلما انهزمت هوازن خرج إلى الشأم، وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح، وابنوا لي مسجداً فإن ذاهب إلى قيصر، وآت من عنده بجند، فأخرج محمداً وأصحابه. فبنوا هذا المسجد، وانتظروا مجيء أبي عامر ليصلى بهم في ذلك المسجد. قال الزجاج: الإرصاد الانتظار.وقال ابن قتيبة: الإرصاد الانتظار مع العداوة. وقال الأكثرون: الإرصاد، الأعداد. قال تعالى: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ ) [الفجر: ١٤] وقوله: (مِن قَبْلُۚ) يعني من قبل بناء مسجد الضرار، ثم إنه تعالى لما وصف هذا المسجد بهذه الصفات الأربعة قال: ( وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلا ٱلْحُسْنَىٰۖ ) أي ليحلفن ما أردنا ببنائه إلا الفعلة الحسنى وهو الرفق بالمسلمين في التوسعة على أهل الضعف والعلة والعجز، عن المصير إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلّم . وذلك أنهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلّم إنا قد بنينا مسجداً لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية.

Share :